W piątek 21 kwietnia 2010 o godzinie 18:00 w Księgarnio-kawiarni Tarabuk, przy ul. Browarnej 6 odbyła się prelekcja na temat:
Co filozofowie mają do powiedzenia na temat zmartwychwstania?
Wygłoszona przez Martę Zarębę i Adama Andrzejewskiego, poniżej abstrakt: Choć może się to wydawać zaskakujące, problem możliwości zmartwychwstania i życia po śmierci jest obecnie coraz szerzej dyskutowany przez filozofów analitycznych, zajmujących się zagadnieniami identyczności i trwania osób w czasie. Owi filozofowie w swoich analizach traktują zmartwychwstanie jako pewnego rodzaju eksperyment myślowy i próbują pogodzić własne systemy filozoficzne (mające często – co ciekawe – charakter materialistyczny) z założeniami doktryny chrześcijańskiej. W taki oto sposób otrzymujemy swoistą mieszankę wybuchową w postaci filozofa-materialisty opowiadającego się za przyjęciem możliwości zmartwychwstania.W swoim wystąpieniu chcielibyśmy przyjrzeć się rozmaitym problemom filozoficznym, które wiążą się z przyjęciem poszczególnych scenariuszy zmartwychwstania (takich jak np. teoria repliki, atrapy, skaczących zwierząt), oraz próbom ich rozwiązania.
Festiwal
Nauki oraz Ośrodek Badań
Filozoficznych zapraszają
na spotkanie Kawiarni
Filozoficznej Festiwalu NaukiTarabuk, przy ul. Browarnej 6, podczas
którego 26
lutego 2010 o godzinie 18:00 w
Księgarnio-kawiarni Tadeusz Ciecierski opowie o:
Problemie ochrony danych osobowych z punktu
widzenia filozofii języka
Zarówno Konstytucja RP
(artykuły 47 i 51) jak i szczegółowe przepisy gwarantują obywatelowi prawo do
prywatności oraz ochrony informacji na jego temat. Niestety obowiązujące
przepisy, a także praktyka, czynią z prawa do ochrony danych osobowych (prawie)
zupełnie puste hasło.
W wystąpieniu chciałbym
pokazać, jak niektóre wyniki i rozważania
z zakresu współczesnej filozofii języka mogą okazać się pomocne w praktycznej
ocenie, czy w danym wypadku naruszone zostało to podstawowe uprawnienie każdego
obywatela. W szczególności zastosowanie mają tu teorie i rozważania na temat
nazw własnych osób, deskrypcji określonych oraz możliwości identyfikacji
przedmiotów. Współczesna filozofia języka okazuje się w tej oraz wielu innych
dziedzinach bardzo praktycznym narzędziem analitycznym.
W niedzielę, 11 pazdziernika o godz. 18w klubokawiarni
Legalna, na ulicy Terespolskiej 4 (vis à vis wydawnictwa Didasko,
www.legalna.waw.pl; dojazd tramwajem 8 lub autobusem 125 - przystanek Ratusz
Praga Południe) odbędzie się prezentacja książki „Polemiki filozoficzne. Prace zebrane”.
Andrzeja Zabłudowskiego wspominać będą
przyjaciele, studenci, znajomi.
W poniedziałek, 12 października o godz. 17 w
Instytucie Filozofii, sala nr 13, na ulicy
Krakowskie Przedmieście 3 odbędzie się spotkanie poświęcone twórczości naukowej
Andrzeja Zabłudowskiego. Udział w nim wezmą m.in. wydawca książki Anna
Kunicka z Fundacji Aletheia, tłumacze Witold Hensel i Marcin Miłkowski oraz
profesor Barbara Stanosz.
Festiwal
Nauki oraz Ośrodek Badań
Filozoficznych zapraszają
na spotkanie Kawiarni
Filozoficznej Festiwalu Nauki 24
kwietnia 2009 o godzinie 18:00 w
Księgarnio-kawiarni Tarabuk, przy ul. Browarnej 6, podczas
którego Jadwiga
Clea Moreno Szypowska przedstawi
Don
Giovanni i don Johannes – dwa spojrzenia Kierkegaarda na mit don Juana
Postać
don Juana fascynowała duńskiego myśliciela Sorena Kierkegaarda. Poświęcił
jej dwa teksty: esej Stadia erotyki bezpośredniej, czyli erotyka
muzyczna i mający formę dokumentu osobistego Dziennik uwodziciela.
W pierwszym przedstawia don Giovanniego jako bezrefleksyjne uosobienie
zmysłowości, która znajduje najlepszy wyraz w muzyce. Muzyka bowiem
jest zdaniem Kierkegaarda najlepszym środkiem do wyrażenia zmysłowości.
Natomiast w drugim szkicu, pisanym jak gdyby przez samego Johannesa,
ukazuje się jego portret jako człowieka działającego według dobrze
przemyślanego planu, obejmującego oba stadia związku z kobietami:
uwiedzenie i porzucenie. Czy don Giovanni i Johannes to dwa odbicia
tego samego bohatera mitycznego – don Juana, czy też dwie odrębne
kreacje? Który obraz don Juana jest bliższy prawdzie: ten rysowany
z perspektywy innego człowieka, czy też ten, w którym prezentuje
sam siebie? Nad tymi oraz innymi kwestiami spróbujemy się wspólnie
zastanowić.
Festiwal Nauki oraz Ośrodek Badań Filozoficznych
zapraszają na spotkanie
Kawiarni Filozoficznej Festiwalu Nauki 20 lutego 2009 o godzinie 18:00 w Księgarnio-kawiarni Tarabuk przy ul. Browarnej 6, podczas którego
Jadwiga Clea Moreno Szypowska
przedstawi odczyt „Don Kichot” o dwóch obliczach: Miguela de Unamuno i Ortegi y Gasseta.
"Don Kichot" Cervatesa nie jest jedynie powieścią literacką, która może umilić czytelnikowi zimowe wieczory. Don Kichot ujeżdżający swego Rosynanta wyszedł z powieści i stał się mitem kultury europejskiej i symbolem Hiszpanii. Na początku XX wieku większość wybitnych myślicieli na półwyspie Iberyjskim rozpoczęła trwające do dziś rozważania czym jest „hiszpańskość” - i czy w ogóle coś takiego istnieje. Na pomoc wyszedł im odziany w zardzewiałą zbroję Rycerz Smętnego Oblicza, którego niektórzy zaczęli utożsamiać z żywym obrazem „hiszpańskości”.
Miguel de Unamuno i Jose Ortega y Gasset to najbardziej znani hiszpańscy filozofowie, którzy toczą ze sobą na wszelkich intelektualnych polach zaciętą walkę. Ich poglądy na tą kwestię są również bardzo różne. Unamuno koncentruje się na postaci Don Kichota, twierdząc nawet, że to postać przemyślnego szlachcica stworzyła Cervantesa. Ortega y Gasset zaś stoi po stronie autora i z jego punktu widzenia próbuje przeprowadzić interpretację tego dzieła.
Opierając się na dwóch tekstach: Unamuno "La vida de Don Quijote y Sancho" ("Życie Don Kichota i Sanczo") i Ortegi y Gasseta "Medytacje o Don Kichocie" spróbuję przybliżyć ich myśl oraz zaproszę Państwa do odbycia wspólnej przygody w poszukiwaniu Don Kichota.